ТРЕЗВОСТЬ - ВЫБОР СИЛЬНЫХ ЛЮДЕЙ!
Пить или не пить - ВОТ В ЧЁМ ВОПРОС

"СТОЛИЦА" ТРЕЗВОСТИ ДОНБАССА

...Но почему именно Ясиноватая? Об этом - чуть ниже, а предыстория такова. Как известно, христианский взгляд на проблему однозначен, и мы, даже если не являемся стопроцентно церковными людьми, то во всяком случае не чужды═ нашей отеческой вере, не можем═ не знать: Православие относит пьянство к наиболее тяжким смертным грехам. Во имя борьбы с этим злом в дореволюционной России действовали православные братства, общества трезвения, охватывавшие своей деятельностью широкие народные круги, людей различных классов и сословий. В этих обществах духовные формы излечения от болезненного пристрастия - проповедь, молитва, пост, покаяние - сочетались с некоторыми практическими методами: например, прививались привычки к разумному и полезному досугу, повышался общий культурный уровень═ трезвящихся людей, внедрялись обычаи безалкогольных праздничных застолий (самовар═ и пряники на столе, а за столом - здоровая семья!). Основателем одного из таких наиболее известных братств, носящего имя святого князя Александра Невского, был святой праведный Иоанн Кронштадтский. Известно, что православные общества трезвения действовали до Октябрьской революции и у нас═ в Донбассе.

После Октября эта деятельность, по понятным причинам, прекратилась. Советская власть боролась с пьянством и алкоголизмом своими методами. И вот уже в наши дни вновь начало возрождаться движение трезвения. Активно развивается оно в России, а в наших краях впервые за многие десятилетия организационно оформилось как Донбасское православное общество "Трезвение".

- Отец Александр, как сложилось, что движение возродилось именно в Ясиноватой? Как вообще возникло благое начинание?

- С чего всё началось?.. - и собеседник вдруг добродушно засмеялся: - Началось с того, что "завязали" сами священники. Как-то раз, было это несколько лет назад, разговариваем мы с отцом Виталием и оба высказываем мысль... впрочем, пришла она не спонтанно, думали об этом гораздо раньше: "Ну, что, батюшка, бросаем?". "Бросаем". "Насовсем?". "Насовсем!". Первое время об этом сильно не распространялись: надо было, понятно, испытать самих себя. Получилось. Потихоньку к нам начали подтягиваться прихожане, их число - тех, кто перешёл к абсолютной трезвости, - стало расти. А потом отец Виталий (протоиерей Виталий═ Бакун - благочинный Ясиноватского благочиния, т. е. церковного округа, настоятель Свято-Петропавловского храма), беседуя с Митрополитом Донецким и Мариупольским Иларионом, рассказал ему о нашем начинании. И Владыка Иларион дал уже официальное благословение на создание общества "Трезвение". 1 января нынешнего года, в день памяти святого великомученика═ Вонифатия - небесного покровителя христиан, борющихся с грехом пьянства, был отслужен торжественный молебен в Свято-Петропавловском храме (главный храм благочиния; сравнительно недавно построенный, он находится в центре Ясиноватой; если вы бываете в здешних местах и если ещё не побывали в самом храме, то наверняка любовались его архитектурным изяществом и золотыми куполами; - прим. автора), этот день и стал официальным днем рождения общества "Трезвение", хотя, повторю, фактически работа началась гораздо раньше. Наш благочинный отец Виталий был избран председателем общества, а заместителем - благочинный Авдеевского округа протоиерей Евгений Пейков.

В скором времени к "Трезвению" присоединился ряд православных приходов разных городов Донецкой области, их число продолжает расти. Распространилась деятельность общества и на Макеевку. Работу с прихожанами, проповедь трезвого образа жизни ведёт член общества "Трезвение", настоятель Свято-Покровского храма, что в посёлке Землянки, иерей═ Александр Винник. И в Ясиноватой, и в нашем городе протоиереи Виталий Бакун и Александр Макаров встречаются с юной аудиторией, в учебных заведениях, рассказывают, показывают видеофильмы о пагубных последствиях пьянства, табакокурения, наркотиков, блуда, абортов; добрые христианские начала закладываются в детские души воспитанников воскресных школ при храмах. А многим макеевским зрителям передач редакции православных программ "Благовест" отец Александр Макаров известен выступлениями в телевизионном эфире.

НЕ САМОЦЕЛЬ, А СРЕДСТВО

- Отец Александр, борьба со злом пьянства - прерогатива не только Православной Церкви и православной общественности. Этим же, как═ упоминалось, занималась и Советская власть, а сегодня занимаются различные и протестантские конфессии, и светские организации. В чём же особенность именно православного движения за трезвость? И сразу же попутный вопрос: разве потребление или непотребление спиртного само по себе является показателем достоинства человека и его ценности как личности? Не будем сейчас касаться совсем уж патологических случаев, когда человек попадает в стойкую физическую зависимость от алкоголя, - попросту говоря, спивается. Но могу привести в пример многих умеренно (а иной раз пусть даже не совсем умеренно) выпивающих людей, но это не мешает им быть прекрасными честными людьми, верными товарищами, всегда готовыми прийти на помощь другу, отличными работниками... С другой стороны, далеко ведь не все бросают пить из-за каких-то высоких духовных и нравственных побуждений. Может быть, кто-то делает это, скажем, из соображений карьеры. А есть ведь и такие, кто, будучи полными трезвенниками, при этом лгут, оскорбляют, совершают подлости, даже преступления. Вот Гитлер (извините, что нечистую силу упоминаю), говорят, вообще не пил и даже был вегетарианцем...

- Согласно христианскому вероучению, пьянство, как и другие пороки, является следствием греховного состояния души человека, нечистоты его помыслов, желаний, устремлений. Это тяжёлая в первую очередь духовная, а потом уже телесная болезнь. Она проистекает, с одной стороны, из греховного стремления во что бы то ни стало получить услаждение, а с другой стороны, из страха перед реальной жизнью, желания забыться, спрятаться в опьянении от проблем и трудностей. И в одном, и в другом случае в основе лежит гордыня, неверие в Божью помощь, нежелание делать усилия над собой, изменить свою жизнь к лучшему.

Соответственно, и методы лечения болезни, с православной точки зрения, должны быть, в первую очередь, духовными. Это, в основе основ, - глубокое покаяние═ (в переводе с греческого "изменение") перед Богом и перед ближними, это безжалостное к собственному самолюбию осознание═ своей греховности - даже не тех или иных отдельных грехов, а всего греховного внутреннего устроения души, предрасположенного к низменному, грязному; и - искреннее стремление пересмотреть всю свою жизнь, перестроить её на основе духовной, моральной и телесной чистоты, к которой призывает наша Православная Церковь. Поэтому самые прекрасные человеческие, товарищеские или профессиональные качества не могут служить═ оправданием грехов и недостатков. Так уж устроен человек, что высокое и доброе в нём соседствует с грешным═ и низким. И уж тем более мы не должны кичиться своими положительными качествами, поскольку они - не наша заслуга, а дарованы нам Богом.

- Другими словами, "не потому я такой плохой, что пью, а ,наоборот, я пью потому, что такой плохой"?

- Можно сказать и так, И вы совершенно правы в том, что сама по себе трезвость не может быть мерилом духовного состояния человека. И мы говорим не о трезвости, а о трезвении, что и отражено в названии нашего общества. Несмотря на созвучие этих двух слов, они выражают разные понятия. Если трезвость - это физическое состояние человека, то трезвение - путь самосовершенствования, стремления к высокому, к чистоте и духовной, и телесной. Это - очищение═ не только от пьянства, но и от других грехов. Как гласит наш Устав, "деятельность общества направлена на избавление═ страждущих от губительных пороков пьянства, курения, блуда, наркомании и родственных им страстей". Но, повторяю, трезвость, телесная чистота от этих грехов - лишь первое необходимое условие, первый шаг в трезвении на пути к жизни по Божьим заповедям и общечеловеческим нравственным принципам.

С БОЖИЕЙ ПОМОЩЬЮ БЛАГОСЛОВЯСЬ...

- Перехожу к, наверное, самому главному вопросу. Каким же образом, чем именно общество "Трезвение" может помочь═ страждущим, каковы методы целительства душ и тел? И ещё забегу несколько вперёд с таким вот вопросом. Ещё до этой беседы с вами я узнал о том, что в вашем обществе есть Книга Трезвения, в которую записываются те, кто даёт обет абсолютной═ трезвости, то есть никогда, до конца жизни не пить и даже не курить, не говоря уже о наркотиках и блудной мерзости. Не слишком ли высокую ответственность возлагает на себя человек этим обетом? Ведь тут что получается, "шаг влево, шаг вправо приравниваются к побегу"; забылся, расслабился, выпил кружку пива или рюмку водки в компании или закурил - значит, обманул уже не любимую тёщу, не ещё более любимого начальника и даже не самого любимого - себя, родного... выходит, что обманул Бога?! А это уже страшно...

- Начну со второго вашего вопроса. Никто не допускается к Книге Трезвения без предварительного испытательного срока, продолжительность которого═ составляет не менее полугода. За этот период трезвящийся и должен искоренить в себе греховные пристрастия, обрести уверенность в том, что в будущем═ никогда не будет им поддаваться. Конечно же, этот процесс очень непростой, порой даже мучительный, а при других обстоятельствах мог бы быть и невозможным, без обращения за помощью к Господу. Методы лечения те, о которых мы уже говорили: молитва в храме и дома; проповеди, которые священники читают в храме прихожанам и в которые стараются вложить всю силу убеждения. Каждый вторник в Свято-Петропавловском храме и нашем Свято-Николаевском мы служим молебны святым угодникам Божиим, имеющим благодать от Бога помогать страждущим от губительных пороков, - Святителю Николаю Чудотворцу, святому великомученику Вонифатию, святому праведному Иоанну Кронштадтскому и другим святым; читаем акафисты иконе Божией Матери "Неупиваемая чаша".

Трезвящиеся прихожане регулярно исповедуются, причащаются Святых Таин. Как и на совместных встречах по вторникам, так и в другие дни каждый прихожанин может легко побеседовать с батюшкой, а тот - дать конкретный совет, в каждом случае мы применяем индивидуальный подход к человеку. Само собой разумеется, все священнослужители, состоящие в рядах общества "Трезвение", соблюдают абсолютную трезвость. Люди, проходящие испытательный срок, принимают своего рода промежуточные обеты трезвения: испрашивают помощи у Божией Матери перед Ее иконой, а от священника получают благословение на воздержание от спиртных напитков (или курения, и т. д.), например, на месяц, а потом и дальнейшее благословение. В чем могу с вами согласиться, так это с тем, что страх - а это страх спасительный - нарушить взятое на себя обязательство и тем самым обмануть, оскорбить Бога, уже сам по себе является мощным тормозом, удерживающим от рецидивов пьянства и других греховных слабостей. Скажу еще, что мы не ставим перед людьми непосильных задач. Если, скажем, человек и пьет, и курит, то он вначале благословляется на избавление от алкоголя, а уж по достижении этой цели - и от табакокурения.

Духовная помощь сочетается с телесным врачеванием: сотрудничаем с медиками, направляем наших трезвящихся прихожан в находящийся в Макеевке лечебный центр. Скажу сразу - это не кодирование! Там применяются другие медицинские методы избавления от алкогольной и табачной зависимости.

А КТО УСТАНАВЛИВАЛ ЭТУ "НОРМУ"?

- И все-таки, батюшка, стоит ли ставить задачу столь категорично? Имею в виду не табак, от курения, спору нет, желательно избавляться; тем паче это касается наркотиков, для тех, кто страдает этой заразой. Но - вино?.. Не буду, опять-таки, говорить о людях, страдающих хроническим алкоголизмом, им действительно пить нельзя. Но есть же умеренно пьющие люди, знающие, как говорится, "свою норму". Есть ведь и поводы подобающие, есть и национальные застольные традиции. Как представить себе без чарки праздники, свадьбы, торжества в трудовых коллективах, задушевные беседы с друзьями? Не является ли доброе вино тем согревающим душу костром, вокруг которого ведется "братская трапеза любви"? В конце концов, разве не Сам Господь благословил вино, сотворив его из воды на брачном пиру в Кане Галилейской? И не из вина ли сотворяется Святое Причастие?

- Вы произнесли целую блестящую речь в защиту винопития, которой, наверное, с радостью воспользовалась бы любая фирма, занимающаяся рекламой спиртных напитков. Но отвечу по порядку. Да, не спорю, люди, умеющие держать себя в рамках, не допиваться до свинского состояния, - такие люди действительно есть... но далеко не все. А чаще "умеренное" питие заканчивается неумеренным, со всеми вытекающими пагубными последствиями. Если бы все, абсолютно все, действительно могли бы ограничиваться умеренной дозой, да и то только по особо торжественным случаям, - тогда не было бы и проблемы, и необходимости в таких обществах, как наше "Трезвение", и разговаривали бы мы сейчас с вами совсем на другие темы. Но ведь все это совершенно не так! Нынешней зимой мы с отцом Виталием были в Москве на ежегодно проводящихся Международных Рождественских чтениях, участвовали в работе отделения "Трезвость и будущее России". Там приводились жуткие цифры и факты о том, например, что исчезают целые населенные пункты по причине повального пьянства. В России Церковь и светская власть расценивают алкоголизм, как угрозу национальной безопасности, как одну из причин сокращения численности населения. Не лучше ситуация и у нас в Украине. А вы говорите "умеренно"...

Нет, мы категорически против и так называемого "умеренного" пития. Приведу хотя бы такой аргумент в пользу полной трезвости. Обычная житейская ситуация. Мы внушаем детям: пить водку и вино вредно. Но вот приходят гости - и на стол выставляются бутылки. Тогда родители объясняют: мы, мол, взрослые, а ты еще маленький, тебе нельзя. И в детской головке откладывается: ага, значит, когда вырасту, - будет можно...

Далее. О Святом Причастии. Напомню, что хлеб и вино, применяемые во время совершения Таинства Евхаристии, - это, собственно говоря, уже не хлеб и вино: чудодейственным образом, благодатью Святого Духа они претворяются в Тело и Кровь Христовы. Да и потом, ведь причащающийся принимает совершенно незначительное количество этого вина, к тому же разбавленного водой.

"...УВАЖАЮ. НО ПИТЬ НЕ БУДУ"

- Православная Церковь, если и не налагает полного запрета на винопитие, то вовсе не поощряет, скорее, - допускает. И уж, конечно, не выдает "индульгенцию" на пьянство, - продолжает отец Александр. - Кроме всего прочего, речь-то идет не о водке и самогоне, а именно о вине. А если о вине, то о каком? - вот в чем надо разобраться. Дело в том, что в древности одним и тем же словом обозначались два разных напитка: вино - свежевыжатый, практически "безградусный" виноградный сок; и - вино, как перебродивший сок из винограда или фруктов, то есть уже алкогольный напиток. В этих разных контекстах вино упоминается в Священном Писании. К тому же, если вы упомянули о чуде, совершенном Господом Иисусом Христом в Кане Галилейской: в ту эпоху иудеи употребляли вино скорее не для опьянения, а как источник полезной для организма глюкозы (хотя тогда и не знали этого слова). Вино, сотворенное Иисусом Христом, было слабоградусным, разбавленным водой.

Что касается национальных застольных традиций, - давно уже нужно развенчать тот миф, что пьянство якобы испокон веков присуще нашему народу, что оно в крови" у славян. На самом деле во времена Киевской Руси наши предки употребляли слабоалкогольные напитки, крепость которых не превышала 2-3 процентов содержания алкоголя, то есть, от них практически невозможно было опьянеть. Несколько изменилась ситуация с тех пор, когда из Византии, с которой установились дипломатические и тесные торговые связи, начался импорт вин крепостью уже до 12 и выше градусов. Но по-настоящему началось спаивание Руси лет 200-300 назад, когда повсеместно начали открываться трактиры, шинки, кабаки, в которых торговали уже крепкими напитками, водкой.

- Да, я читал об этом. Правительство выдавало содержателям питейных заведений... как это называется - концессии, лицензии? - на торговлю водкой. Предусматривалось, что налоги с такого рода "предпринимательской деятельности" пополнят государственный бюджет.

- "Пьяные" деньги никогда не приносили государству пользы. Взять хотя бы статистику преступлений, дорожно-транспортных происшествий, несчастных случаев, - в большинстве они происходят на почве пьянства.

- Но зато вполне ощутимую выгоду водка приносит определенным лицам...

- Как в старину, так и в наши дни на людском горе, на национальной трагедии самым бессовестным образом наживаются те, кто водку производит, торгует ею и рекламирует ее же.

- Вы знаете, отец Александр, сейчас испытываю классовые, чуть ли не марксистские и патриотические чувства: хочется "завязать" хотя бы для того, чтобы объявить "экономический бойкот" этим алчным буржуям... Извините, это я немного поерничал... Но в каждой шутке, как известно, есть доля серьезного смысла. Но как же все-таки "неофиту" трезвения удержаться от соблазнов среди пьющего окружения, среди многочисленных застольных традиций, которые, что и говорить, а все-таки имеют место быть?..

- Не нагнетайте ситуацию. Могу сослаться на собственный опыт. Уже за несколько лет не принял ни грамма спиртного. И хотя приходится бывать в разных обществах, сидеть за одним столом с выпивающими людьми, - не испытываю никакого ни дискомфорта, ни желания оскоромиться. Кроме того, я заметил такую, что ли, закономерность: в любой компании обязательно найдется хоть один, но такой же непьющий собеседник.

- Может быть, вы в обозримом будущем поделитесь на наших страницах вашим опытом - как уметь общаться с друзьями, проводить праздники и "братские трапезы" без веселящих напитков?

- Что ж, это вполне возможно. Думаю, об этом могли бы рассказать и многие наши прихожане. Ведь в "послужном списке" нашего общества уже есть положительные примеры исцеления людей, страдавших тяжелыми формами пьянства. Записываются к нам и полностью отказываются от спиртного и табака и те, кто до того употреблял умеренно. Приходят в ряды "Трезвения" целыми семьями, в том числе родители детей, посещающих воскресную школу при храме.

- А как быть, если хороший друг и товарищ настойчиво произносит сакраментальную фразу: "Ты меня уважаешь?".

- Вы не знаете, что ответить? Скажите ему "Я тебя уважаю, люблю и ценю как прекрасного человека и надежного, проверенного жизнью друга. И именно поэтому пить ни с тобой, ни вообще не буду". Если он действительно настоящий друг, то вас поймет. А, Бог даст, может, и последует вашему примеру.

Мужайтесь. Помните: трезвость - выбор сильных людей.

Интервью провел

Алексей ВАСИЛЬЕВ

Ясиноватая. Свято-Петропавловский храм